必须的！有两点:人格的健全+经济上的独立=健康人生。
那要看身休壮壮况而论，如果身休好当然能够独立是最好，而我本身而论，没结婚前独立，结了婚后夫妻共同努力。没过几年得了肾炎不能做重活和累活，只能在家里做点力所能做的事，一切都要靠老公，没办法独力！
什么时候的女人都需要独立
需要，女人挣钱不是责任，是尊重，家是两个人应该共同努力奋斗
应该这样说比较容易理解吧，现代社会女性对于独立自主这种状况还会不知所措吗（个人观点现代社会对于一个普通收入的家庭和个人来说压力还真的不少相信大家早有体会，如果个人经济或生活能够自己控制的话相信很多会乐意的呢，这里说的比较简单祥细希望大家一起讨伐吧）
需要，因为我觉得女性也应自强不息，厚德载物。
我已是人到中年，在我们结婚的那个年代，女人还是挺依赖男人的。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。妇女地位不高，可也没什么成就，也很少有抛头露面的机会。随着时代的发展变化，妇女的观念也有了很大改变，现在的女人大多经济独立了，感情也独立了，能自己撑起一片天了，分担了家庭的重任。真正实现了人生的自我价值。我很庆幸在中年末时期，赶上了好的时代，即能照顾家人，还能创造人生价值。
当然肯定要独立、自己最可靠
一段好的夫妻婚姻关系最重要的是，首先得先学会一个人生活，具备基本的生活自理以及心理独立能力。对方带来的欢声笑语照顾关心和金钱礼物只是锦上添花的东西。
然后在这个基础上再增加彼此的关心和爱。而不是离开对方就不行，或者离开对方就偷腥。轻松自然但又恪守底线的关系才有幸福感。
独立才有地位和尊严
独立对女士来说有很多优点的！女人独立首先要在经济独立，买的起自己喜欢的东西，去自己想去的地方，做喜欢的事情！结婚了的不会被老公婆家的人看不起，从伸手向别人要钱的妇女变成经济独立的女人！父母会老，老公会跑，朋友只帮一时，帮不了一世！让别人羡慕你，而不是你羡慕别人！
从“春哥”到“菊姐”中间相隔了十年。作为新时代女性的代言人, 从她们身上, 可以看到当代女性形象的发展和女性意识的进步。李宇春用她的中性略带男子气概的形象打破了陈腐的男性塑造的女性形象。但是, 女权主义不能简单化为像男人一样做事。从这个角度来看, 李宇春所体现出来的被异化的女权主义仅仅是对男权的挑战而没有真正的颠覆, 因为李宇春的装扮和形象还是以男性为标准的。
与李宇春不同, 王菊的形象完全是女性化的。王菊没有使用男性气质作为切入点, 而是选择独立和自信这两大人类美德。“菊姐”的形象重新回归女性形象的本质, 她从一名女性的视角出发, 使用女性的标准对女性形象进行了再定义, 告诉人们女性也可以独立自由, 女人不再是男人的附庸, 她们独立自主, 自信自强, 有权决定自己的外表并做自己想做的事情。从这个角度来看, “菊姐”形象的意义和影响是更加全面和深刻的。
从社会文化发展角度来看, 每个时期都会出现一些流行文化。李宇春和王菊作为不同时期文化的象征, 代表了两种不同塑造女性形象的方式。从“春哥”到“菊姐”, 可以看到女性形象的发展和女性性别意识的提升。媒体中的女性形象会极大地影响现实中女性对自我形象的要求和评价。因此, 无数受到李宇春和王菊启发的女性, 将重新出发, 用自己的角度去构建女性独特的形象, 拥抱自己本真的美。此外, 屏幕前众多的女性观众, 也完成为从“被看者”到“看者”角色的转变, 在李宇春和王菊的指引下, 她们勇敢地发出了自己内心的呼喊声, 是这场定义女性形象的话语权的伟大斗士, 这是当代中国社会女权主义的新进展。因为由女性自己参与投票诞生的明星, 既是她们对父权制社会男性审美习惯的挑战, 也是自身欲望的表达和自由精神的诉求。
女性首先是具有独立自主人格的人。其次, 才是与男性有所差异的女性。作为人类, 女性需要被看到和听到。作为女性, 女性应该从自身角度出发, 用自己的眼睛、自己的性别、自己的话语来发现自己、了解自己、定义自己。只有如此, 才能形成真正本真的女性形象。
