苏武牧羊是家喻户晓的历史故事，苏武当年奉汉武帝刘彻的命令出使匈奴，正逢匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连，被扣留要求背判汉朝，但被苏武严辞拒绝。匈奴用尽各种办法都不能使苏武屈服，只好派他去北海（甘肃省武威市民勤县内的白亭海）牧羊。
十九年后，汉昭帝派出使者要回了苏武使团仅剩的九人。
传说苏武山有一“蒙泉”，泉水温热甘甜，饮后和洗澡能除百病，苏武常来此饮羊。后人在苏武山修建了苏武庙，以此怀念这位大汉忠臣。
清代中叶张翙《凉州怀古》：“姑臧宫阙已成灰，一曲悲笳怨落梅。碧草春留苏武泽，晴烟晓护李陵台。”这苏武泽即为白亭海。
晚清文人陈炳奎的诗作《凉州怀古》云：“边陲四郡汉初开，河外孤悬亦壮哉。苏武看羊空贻泽，李陵牧马独登台。梯山雪霁风偏劲，瀚海沙尘水不洄。遥望玉关能绝域，黄流如线亘天来。”全诗写的是凉州毗邻各地的景观与史实。这苏武与李陵的事，也应发生在凉州割区内，否则，就不能叫凉州怀古了。
明代镇抚司李名作的《苏武山铭》中有这样的句子：“白亭留芳名，麟阁表云烟。”意思是苏武在白亭海边牧羊，促进了汉夷和睦，在当地留下了美好的声望，他不辱君命，威武不屈的民族气节成就了他在未央宫麒麟阁中的功臣地位。
上述作品都以不争的事实说明，苏武牧羊的确切位置就在白亭海周围。
谢邀！
网上所说的苏武牧羊不在民勤，对于苏武山的由来主要是后人为了纪念他而建的一个苏武庙，因此而得名，所以不管他在哪里，我们也要学习他的精神！
苏武山最高处有一个用黑土板筑而成的方斗形烽火台，被称为“野鸽子墩”，相传苏武在荒野牧羊，思念中原故国，感动上苍，一夜之间筑成高墩，苏武遂用信鸽传书，昭帝得信，与匈奴修好，苏武归汉。山下有一“蒙泉”，泉水温热甘洌，饮食沐浴能除百病，苏武常来此饮羊。“蒙泉”干涸后，人们在泉眼周围打井取水，水还是热乎乎的。
后人敬仰苏武坚贞不屈的民族气节，在苏武山修建了苏武庙，怀念这位已故的忠臣，同时也祈求神明保佑大地丰收，畜群平安。上世纪50年代初期，苏武庙门还香火兴盛，庙前的骆驼、牛羊交易市场也是一片繁荣。
俱往矣，风流在今朝。今天的苏武山依然秀美，山上中国道教协会捐资建成了千亩生态林基地，重修了苏武庙；山下阡陌纵横，良田万顷，国营苏武山林场建成了万亩苏武葡萄庄园，高科技的葡萄林、青青的柳荫道，四季笑迎着八方宾客。民勤县以苏武山为中心，辅之以红崖山沙漠水库、宋和万亩林场、地主庄园瑞安堡、三角城人工沙漠生态治理和沙漠探险，建成独具西部大漠特色的一条旅游风景线，吸引着大批的游客前来观光旅游，追寻苏武的足迹。
谢谢！
《汉书》上说苏武牧羊的地方在“北海”。现在普遍认为，这个北海就是现在俄罗斯境内的贝加尔湖。
还有一个证据，是当时苏武在经历了五六年艰苦的牧羊生活以后，匈奴单于的弟弟于靬王到那些地方打猎，遇到了苏武。他发现苏武虽然只是一个文官，却已经可以制造渔网捕鱼，而且还能够制造出强力的弓弦打猎。于靬王非常敬重苏武，于是送给了他不少食物，同时也送给了他不少羊。苏武的日子因此稍微好过一点。
然而不久，于靬王就去世了，苏轼也失去了生活的接济。同时，丁零人又偷了他的羊，这样一来，苏武一下又变得贫困起来。
偷苏武羊的丁零人，就生活在贝加尔湖岸边。由此可见，苏武确实被流放到贝加尔湖一带。
不过，从古人对“四海”的认识中，还可以看出，这里的“北海”，还不能确指为贝加尔湖，而是代表极北的地方。
另外，还有一种说法，在甘肃的武威北部的民勤县，有个苏武山与白亭海，据说也是苏武牧羊之地方。
这个真的不知道。
